makalah2

Dalam makalah lalu saya telah menerangkan tentang surah asri, di mana Allah telah meletakkan empat sifat atau kategori bagi orang yang tidak akan rugi. Kerugian ini bersifat umum iaitu berbentuk fizikal dan bukan fizikal dan juga tempoh masa di dunia dan akhirat.



Selain dari orang yang beriman adalah orang yang rugi. Ini kerana Allah hanya akan memberi pahala dan ganjaran bagi amal soleh sesaorang yang beriman dalam erti yang tepat dan betul. Orang yang beriman pun akan rugi jika dia tidak beramal dengan amal yang soleh. Amal soleh mempunyai syarat tertentu untuk diterima Allah termasuklah dari segi niatnya, sahnya sesuatu amalan itu dan dilaksanakan dengan betul dan bersungguh-sungguh atau tekun.

Dua kaedah untuk mempastikan kejayaan dalam amalan sesaorang, lebih-lebih lagi secara berkelompok adalah hakikat bahawa amalan itu berlandaskan kebenaran dan kesabaran. Kedua dua kaedah ini perlu dilaksanakan dalam keadaan dua hala, timbal balek dan saling melengkapi.



Umpamanya dari sudut kebenaran, bahawa setiap pihak hendaklah menuju kepada kebenaran dalam pencarian dan perjuangannya. Kadang-kadang kebenaran itu hanya dapat dilihat setelah diadakan analisa, perbincangan berlandaskan keadaan yang berlaku . Disinilah terletaknya kepentingan perbincangan, perbahasan dan bertukar tukar pendapat, maklumat dan pandangan. Prosesnya hendaklah berjalan dalam adab dan tidak lari dari keiklasan dalam mencari dan menegakkan kebenaran.



Begitu juga kesabaran perlu diamalkan dalam bentuk dua hala iaitu orang yang memberi dan orang yang menerima, atau orang yang membantu dan yang dibantu. Umpamanya orang yang hendak memberi perangsang supaya pihak yang ditimpa musibah bersabar, maka ia juga memerlukan maklum balas dari orang itu tentang masaalah yang dihadapi dan bentuk pertolongan yang diharapkan. Ada ketikanya yang diperlukan hanyalah kata-kata perangsang, ada ketikanya lebih dari itu umpamanya bentuk pujukan, ampati dan simpati, bahkan ada ketikanya berbentuk sokongan material.

Apabila keempat empat sifat atau kreteria ini dapat dihayati barulah sesorang itu berpotensi untuk meraih keuntungan yang hakiki yang disebut oleh Allah itu. Wallahua'lam.wassalam

tujuan makalah

Bismillah wa shukrillah.
Allah mentaqdirkan saya hidup di zaman ini. Zaman di mana Islam telah berkembang hingga ke Nusantara, tempat saya dilahirkan. Ketika ibu bapa saya telah menganut Islam dan saya berpeluang mendapatkan pendidikan dari keluarga dan sistem pendidikan negara yang telah menyediakan pendidikan Islam. Alhamdulillah.
Insya Allah saya akan menulis untuk merakamkan buah fikiran saya dengan tujuan mengingati diri sendiri dan juga mudah mudahan memberi munafaat jua kepada sesiapa yang membacanya. Kalau ada kebenarannya maka itu adalah ilham murni dari Allah dan juka tersilap mudahan dapat ditegur dan mudahan dimaafkan Allah.

Bukan saya hendak membuang masa saya, tambahan lagi untuk membuang masa pembaca. Ini kerana saya faham bahawa masa itu amat berharga dan tidak akan dapat diulangi lagi. Allah berfirman dalam surah wal asri, bermaksud bahawa"Demi masa, manusia berada dalam kerugian, kecuali mereka yang beriman, dan beramal soleh, serta saling membetulkan pada jalan kebenaran dan saling sabar menyabar antara satu sama lainnya"

Allah meletakkan asas nilai dan kriteria kepada manusia yang tidak merugi atau sebaliknya yang akan memperoleh keuntunan, iaitu empat sifat atau kriteria. Kriteria pertama adalah beriman dengan sempurna. Keimanan yang dilandasi dengan ilmu yang benar adalah datangnya dari Allah jua melalui lidah RasulNya. Iman ini membawa kepada pemahaman tentang hakikat diri dan kejadian alam ini, iaiatu sesungguhnya Allah lah yang menjadikan semua alam ini dan yang berhak untuk di agung dan di sembah. Semua pengajaran yang datang dari Allah dalam bentuk wahyu diturunkan oleh Allah melalui MalaikatNya yang bernama Jibril kepada nabi dan rasulnya yang amat ramai dari Adam a.s hinggalah kepada rasul akhirNya Muhammad s.a.w. Intipati pengajarannya adalah tentang kekuasaan Allah dalam menentukan segala-galanya termasuk nasib manusia itu sendiri, buruk atau baiknya dan tentang kehidupan akhirat yang kekal abadi.

Setelah iman itu difahami dengan baik maka keimanan itu sebenarnya perli dizahirkan dalam bentuk amalan. Allah akan menguji manusia untuk mengetahui dan mebahagikan peringkat dan darjat keimanannya di sisi Allah. Lantaran itulah ada gulungan yang dipanggil mushrik atau yang menyekutukan Allah, ada gulungan kafir atau yang ingkar akan perintah Allah, ada gulungan yang munafiq atau yang berpura-pura beriman, dan ada gulungan fasiq atau yang derhaka kepada Allah. Ada pula gulungan muslim dan mukmin dengan berbagai-bagai panggilan yang merujuk kepada amalan dan peringkat keimanannya.

Orang yang beramal soleh perlu berlandaskan keimanan yang benar dan melalukannya hanya kerana mencari ketaatan dan keredhaan Allah. Amal yang soleh ini juga dipanggil maaruf atau yang termaklum. Memang jika manusia menggunakan suara hati nurani yang suci dengan akal yang waras akan menemui amalan apa yang dipanggil sebagai perbuatan yang bhaik dan berbudi. Begitu kita dapat melihat perbuatan yang hampir sama dilakukan oleh orang yang beriman dan yang tidak beriman, namun disisi Allah akan memberi pahala dan ganjaran baik di akhirat kelak hanya kepada orang yang beriman sahaja sementara yang tiudak beriman tidak akan dibalas . Ini bukan bermakna Allah itu zolim tetapi kerana asas iman tidak ada padanya seumpama bekas cawan tidak ada untuk mengisi air . Umpamanya kita dapati gulungan kafir dan mushrik yang kaya telah menyumbang harta meraka pada jalan kebajikan membantu gulungan yang memerlukandan amalan mereka ini tidak dibalas dengan pahala oleh Allah dan tidak diberi ganjaran di akhirat kelak.

Kerugian yang dimaksudkan di dalam surah ini tidak terbatas tempoh atau masa nya. Ia adalah merangkumi kerugian di dunia dan akhirat Allah meletakkan bahawa amalan tegur menegur adalah satu kaedah mengelakkan kerugian. Matlamat amalan ini adalah untuk mencapai atau menemui sesuatu yang hak dan benar.