pejuang kebenaran

Alhaq adalah kebenaran. Satu hakikat kebenaran itu datangnya dari Allah. Allah juga disebut Alhaq. Kebenaran dalam berugama dan berakidah adalah dari Allah yang disampaikan melalui rasul rasulNya. Nabi Muhammad adalah rasul terakhir yang diutuskan Allah kepada manusia. Syariat yang dibawanya adalah dari Allah SWT merupakan yang telah sempurna, lengkap dan terkini.

Ulamak telah menulis ilmu syariat ini dalam berbagai cara dan bidang umpamanya ilmu akidah, fikah dan lain lain. Tidak lain matlamat mereka ada untuk menurunkan kefahaman mereka tentang kebenaran agama yang di sampaikan oleh rasulullah SAW.

Syariat yang lengkap dan sempurna ini tentunya mengenai panduan untuk hidup selamat di dunia dan akhirat. Selamat di dunia sebagai kehidupan individu maupun dalam masyarakat dan negara. Yang lebih diutamakan adalah keselamatan dan kebahagian di akhirat kelak. Ini kerana kehidupan akhirat adalah kehidupan yang kekal abadi buat selama lamanya selagi dikehendaki Allah.

Satu cara hidup atau deen itu perlu dikenali melalui ilmu. Ia perlu diamalkan dan perlu dilanjutkan atau diteruskan kepada jenerasi akan datang. Oleh itu ia perlu disimpan secara dokumen yang selamat untuk terus dibaca , difahami dan dihayati oleh jenerasi kemudian.

Bukan sahaja ia perlu dibukukan tetapi ia perlu di dakwahkan. Ini lah yang memerlukan satu team, atau kumpulan pewaris ilmu dan perjuangan . Di sinilah perlunya harakah atau kumpulan tertentu untuk mempastikan syariat itu berterusan diamalkan dalam bentuknya yang asli, yang genuin, yang diamalkan olah generasi nabi dan sahabat.

Mereka yang mengamalkannya, yang menyampaikannya dan yang memperjuangkannya ini lah jenerasi yang berjaya, yang mendapat perlindungan Allah di akhirat kelak. Sudah tentu cara paling berkesan bagi meneruskan kebenaran dan warisan syariat ini adalah melalui satu kerajaan yang teguh yang mengawasi tradiri warisan ini dalam sistem pemerintahan, pelaksanaan hukum hakam dan keadilan dan yang mampu mempertahankannya dari segi kekuatan fizikal dan pentadbiran dari sebarang ancaman dari musuh musuh Islam, sama ada dari orang kafir, munafiq , fasiq dan sebagainya.

Kebenaran

Assalamualaikum
Kebenaran tu apa. Alhaq.Tuhan kata alhaq tu darinya.

Allah lah yg sememangnya layak menentukan alhaq, atau kebenaran. Dia lebeh tahu mana yg haq dan yg batil atau palsu dan salah.

Habis manusia bagaimana nak tahu alhaq.
Tentulah dengan bertanya kepada Allah.
Bagaimana caranya.
Ada orang melalui doa, ada tafakkur, ada fikir dan merenung, ada yg buat kajian perbandingan, dan yg merantau dan bertanya orang lain dan macam2 cara lagi.
Habis macamana nak tahu yg mana satu yg haq dan yg bukan.

Ini perkara yg penting.Kita perlu mengetahui piawai kebenaran tu sendiri.Masaalahnya piawai sapa yg nak di gunapakai atau di rujuk. Apakah piawai kita sendiri, atau piawai yg telah disepakati orang lain, atau ada sumberujuk yg lain.

Saya sebagai seorang muslim, yakin piawai ini telah ditetap oleh Allah. Piawai yg dia tetapkan tu telah diberitahunya melalui wahyunya, melalui malaikat dan kepada rasullnya Muhammad saw.

Kalau kita percaya dan yakin, cari dan kajilah, bacalah wahyu yg telah dibukukan dengan ulasan para ulamak, Carilah apa ulasan Rasulnya, yg juga telah dibuku oleh perawi dengan cara yg bersusah payah setelah menapis dan mempastikan itu betul2 dari nabi.

Ini lah yg haq, yg benar. Jika kita telah tahu maka senanglah untuk menilai pandangan, ilham dan teori yg kita temui sama ada dari buku, ceramah dan lain media. Bahkan jika ilham yg datang pada kita tu selari , selaras dan tidak bertentangan dengan haq itu maka ia adalah satu ulasan, petunjuk dan fahaman yg benar.

Ini kerana kita tidak pasti apakah ilham itu sendiri dari Allah, atau bisikan syaitan.

Kerana itu lah kita perlu punyai iman, kepercayaan. Kita kena percaya dulu apa yg basik, yg kadang2 tak dapat nak difikir secara lojik.

Kena percaya dulu tentang Allah. Allah pencipta, pengatur, pemberi petunjuk, penentu program hayat kita. Kena percaya dulu adanya makhluk yang tak nampak seperti malaikat, iblis syaitan, jin, dan cakrawala lainnya yg tak dapat dilihat dengan mata kasar.

Lepas tu kena percaya bahawa Muhammad tu adalah rasulullah, pesuruhnya yg menerima wahyu darinya. Rasul tu mengamalkan apa yg di perintahnya suruhan dan tegahan. Rasul tu ajak pula orang lain ikut nya melalui ketaatan kepada cadangan, perintah dan panduan yg diberikan. Apa yg rasul kata dan tunjukkan itu memang dari Allah, dan Allah redha pada nya. Allah jamin kalau na selamat dunia akhirat kena ikut rasulnya.

Sekali lagi kena percaya pada yg ghaib, iaitu ada kehidupan akhirat.Ada hidup kali kedua yg tidak akan mati lagi. Ada tempat baru, suasana baru, fizikal baru, yg akan dialami oleh setiap individu kita.

Yg unik dari kita ini adalah roh, satu entiti ghaib yg Allah telah jadikan .Kita tetap kita, kita tak akan jadi orang lain atau berkongsi pin atau entiti dengan orang lain. Kita ada akaun sendiri, ada kitab sendiri, yg tidak akan tertukar atau bercampur dengan rekod orang lain.

Maka jika punyai kepercayaan demikian, jadi mudah. Yakin saja alhaq atau kebenaran itu datangnya dari Allah. Ini kerana kita yakin Allah yg tahu apa yg dia buat, apa yg dia rancang dan apa yg akan dia laksanakan.Serah saja pada nya tentang ketentuan alhaq. Yg patut kita buat ada lah memahami alhaq tersebut.

Allah it haq; pasti ada dengan kesempurnaannya.
Wahyu Allah itu haq; alquran itu haq, pasti benar jangan ragu2, rujuk dan gunapakai saja.
Janji Allah itu haq; dia janji akan beri pengampunan kepada hambanya yg mukmin, yg berusaha sebaik mungkin untuk taat kepadanya, dia akan beri kebahgiaan di dunia dan akhirat.
Pertemuan dengan Allah itu haq; lepas mati nanti kita dihidupkan semula dan akan mengadap Allah dengan membawa rekod amalan semasa di dunia untuk menerima pembalasan baik maupun buruk, bahagia maupun sengsara.
Jannah, syurga dengan segala kenikmatan yg tidak dapat dibayangkan adalah haq, benar dan pasti
Jahannam, dengan segala siksaan, pembakaran dan perebusan hamba yg mensyirikkannya, yg ingkar padanya adalah haq, benar dan pasti ada.
Nabi, rasul2 dengan Muhammad sebagai rasul terakhir untuk manusia adalah haq, benar bukan palsu .

Ini lah asas kepada kebenaran. Jika kita percaya dan berpegang dengannya pasti kita selamat, Alhamdulillah syukur dengan hidayat petunjuk yg hak yg telah Allah sampaikan pada kita. Kita perlu faham, dengan ilmu. Kita perlu amal dengan ilmu yg benar ini. Kita perlu amal dengan serious, ikhlas, Kita serahkan dan berdoa mudahan Allah terima amalan kita , selamatkan kita dunia dan akhirat. Allah mahatahu. salam

makalah2

Dalam makalah lalu saya telah menerangkan tentang surah asri, di mana Allah telah meletakkan empat sifat atau kategori bagi orang yang tidak akan rugi. Kerugian ini bersifat umum iaitu berbentuk fizikal dan bukan fizikal dan juga tempoh masa di dunia dan akhirat.



Selain dari orang yang beriman adalah orang yang rugi. Ini kerana Allah hanya akan memberi pahala dan ganjaran bagi amal soleh sesaorang yang beriman dalam erti yang tepat dan betul. Orang yang beriman pun akan rugi jika dia tidak beramal dengan amal yang soleh. Amal soleh mempunyai syarat tertentu untuk diterima Allah termasuklah dari segi niatnya, sahnya sesuatu amalan itu dan dilaksanakan dengan betul dan bersungguh-sungguh atau tekun.

Dua kaedah untuk mempastikan kejayaan dalam amalan sesaorang, lebih-lebih lagi secara berkelompok adalah hakikat bahawa amalan itu berlandaskan kebenaran dan kesabaran. Kedua dua kaedah ini perlu dilaksanakan dalam keadaan dua hala, timbal balek dan saling melengkapi.



Umpamanya dari sudut kebenaran, bahawa setiap pihak hendaklah menuju kepada kebenaran dalam pencarian dan perjuangannya. Kadang-kadang kebenaran itu hanya dapat dilihat setelah diadakan analisa, perbincangan berlandaskan keadaan yang berlaku . Disinilah terletaknya kepentingan perbincangan, perbahasan dan bertukar tukar pendapat, maklumat dan pandangan. Prosesnya hendaklah berjalan dalam adab dan tidak lari dari keiklasan dalam mencari dan menegakkan kebenaran.



Begitu juga kesabaran perlu diamalkan dalam bentuk dua hala iaitu orang yang memberi dan orang yang menerima, atau orang yang membantu dan yang dibantu. Umpamanya orang yang hendak memberi perangsang supaya pihak yang ditimpa musibah bersabar, maka ia juga memerlukan maklum balas dari orang itu tentang masaalah yang dihadapi dan bentuk pertolongan yang diharapkan. Ada ketikanya yang diperlukan hanyalah kata-kata perangsang, ada ketikanya lebih dari itu umpamanya bentuk pujukan, ampati dan simpati, bahkan ada ketikanya berbentuk sokongan material.

Apabila keempat empat sifat atau kreteria ini dapat dihayati barulah sesorang itu berpotensi untuk meraih keuntungan yang hakiki yang disebut oleh Allah itu. Wallahua'lam.wassalam

tujuan makalah

Bismillah wa shukrillah.
Allah mentaqdirkan saya hidup di zaman ini. Zaman di mana Islam telah berkembang hingga ke Nusantara, tempat saya dilahirkan. Ketika ibu bapa saya telah menganut Islam dan saya berpeluang mendapatkan pendidikan dari keluarga dan sistem pendidikan negara yang telah menyediakan pendidikan Islam. Alhamdulillah.
Insya Allah saya akan menulis untuk merakamkan buah fikiran saya dengan tujuan mengingati diri sendiri dan juga mudah mudahan memberi munafaat jua kepada sesiapa yang membacanya. Kalau ada kebenarannya maka itu adalah ilham murni dari Allah dan juka tersilap mudahan dapat ditegur dan mudahan dimaafkan Allah.

Bukan saya hendak membuang masa saya, tambahan lagi untuk membuang masa pembaca. Ini kerana saya faham bahawa masa itu amat berharga dan tidak akan dapat diulangi lagi. Allah berfirman dalam surah wal asri, bermaksud bahawa"Demi masa, manusia berada dalam kerugian, kecuali mereka yang beriman, dan beramal soleh, serta saling membetulkan pada jalan kebenaran dan saling sabar menyabar antara satu sama lainnya"

Allah meletakkan asas nilai dan kriteria kepada manusia yang tidak merugi atau sebaliknya yang akan memperoleh keuntunan, iaitu empat sifat atau kriteria. Kriteria pertama adalah beriman dengan sempurna. Keimanan yang dilandasi dengan ilmu yang benar adalah datangnya dari Allah jua melalui lidah RasulNya. Iman ini membawa kepada pemahaman tentang hakikat diri dan kejadian alam ini, iaiatu sesungguhnya Allah lah yang menjadikan semua alam ini dan yang berhak untuk di agung dan di sembah. Semua pengajaran yang datang dari Allah dalam bentuk wahyu diturunkan oleh Allah melalui MalaikatNya yang bernama Jibril kepada nabi dan rasulnya yang amat ramai dari Adam a.s hinggalah kepada rasul akhirNya Muhammad s.a.w. Intipati pengajarannya adalah tentang kekuasaan Allah dalam menentukan segala-galanya termasuk nasib manusia itu sendiri, buruk atau baiknya dan tentang kehidupan akhirat yang kekal abadi.

Setelah iman itu difahami dengan baik maka keimanan itu sebenarnya perli dizahirkan dalam bentuk amalan. Allah akan menguji manusia untuk mengetahui dan mebahagikan peringkat dan darjat keimanannya di sisi Allah. Lantaran itulah ada gulungan yang dipanggil mushrik atau yang menyekutukan Allah, ada gulungan kafir atau yang ingkar akan perintah Allah, ada gulungan yang munafiq atau yang berpura-pura beriman, dan ada gulungan fasiq atau yang derhaka kepada Allah. Ada pula gulungan muslim dan mukmin dengan berbagai-bagai panggilan yang merujuk kepada amalan dan peringkat keimanannya.

Orang yang beramal soleh perlu berlandaskan keimanan yang benar dan melalukannya hanya kerana mencari ketaatan dan keredhaan Allah. Amal yang soleh ini juga dipanggil maaruf atau yang termaklum. Memang jika manusia menggunakan suara hati nurani yang suci dengan akal yang waras akan menemui amalan apa yang dipanggil sebagai perbuatan yang bhaik dan berbudi. Begitu kita dapat melihat perbuatan yang hampir sama dilakukan oleh orang yang beriman dan yang tidak beriman, namun disisi Allah akan memberi pahala dan ganjaran baik di akhirat kelak hanya kepada orang yang beriman sahaja sementara yang tiudak beriman tidak akan dibalas . Ini bukan bermakna Allah itu zolim tetapi kerana asas iman tidak ada padanya seumpama bekas cawan tidak ada untuk mengisi air . Umpamanya kita dapati gulungan kafir dan mushrik yang kaya telah menyumbang harta meraka pada jalan kebajikan membantu gulungan yang memerlukandan amalan mereka ini tidak dibalas dengan pahala oleh Allah dan tidak diberi ganjaran di akhirat kelak.

Kerugian yang dimaksudkan di dalam surah ini tidak terbatas tempoh atau masa nya. Ia adalah merangkumi kerugian di dunia dan akhirat Allah meletakkan bahawa amalan tegur menegur adalah satu kaedah mengelakkan kerugian. Matlamat amalan ini adalah untuk mencapai atau menemui sesuatu yang hak dan benar.